农夫偷香记
发布时间:2020-10-29

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  古代腊月初八,即“腊日”,人们大搞祭祀活动。一要祭祀祖先,二要敬献神灵,以祈福求寿,避难呈祥。还有一项重要内容,就是驱鬼避疾,以求平安健康,这种巫术活动在古代非常盛行。时间不断向前推移,腊八节内涵慢慢发生演变。腊八节举行年终祭祀时,为与祖先共享欢乐,家家户户都做丰盛菜肴,尽情欢享一番。这天吃的饭,俗称“腊八饭”或“腊八粥”,腊八节也就有了喜庆的成分。到了宋代,民间在腊八节熬制腊八粥,不仅自家食用,有的还馈赠亲友。明代,腊八粥成为皇帝赏赐朝臣的佳品。特别是清代,喝腊八粥之风更为盛行。腊八粥逐渐演变成一种民间庆贺丰收的习俗,象征风调雨顺,五谷丰登,在全国各地流行起来。四、不虚美、不隐恶,有好说好,有坏说坏,坚持实事求是。实话实说,难;要一以贯之,更是难上加难。刘、蒋二位先生以正直知识分子的艺术良知和社会责任感,数十年如一日,坚守这条原则。不信,你看,写于四十多年前的《评秦腔<游西湖>的改编本》,对改编的成败得失进行了有 理有据的分析,今天重温这篇尘封已久的文章,仍然感到其份量不轻。写于去年的《出人出戏走正路》一文中,他们引用著名导演李紫贵先生生前对上海演出的《宝莲灯》的看法:“他对我们说,把力气都费在机关布置、高科技上,把宝莲灯搞得满场飞,甚至飞到观众头顶上,十分炫奇,可惜没有写好、演好人物,把劲儿使歪了。”老两口显然是同意这种看法的——尽管可能得罪一些人。再如《对群众负责的艺术家》一文,在赞扬杨兰春同志坚持为群众写戏,“把戏送到农村,真正做到了和农民打成一片”的同时,深有感慨地说:“现在好多人不这么搞,而是关起门来写,关起门来排,关起门来演,专搞些个汇演戏、调演戏。搞出来参加个什么节,闹俩奖就扔了。有人说,这是对上负责,就是不对群众负责,搞出戏来,不是为了卖票,不是为了群众有好戏看,而是为了应付上边,为了报账。其实,上边好应付些,只要内容好、思想好、政治好,就成功一半了。可是下边就难应付了,必须让他喜欢看,喜欢到愿意花钱买票才行。上边认为好,下边也认为好,才真是质量高。”这番针砭时弊的话,语重心长,掷地有声。借用曲润海先生的话:“他们的急切心情跃然纸上,他们不客气不避嫌的作风令人钦敬,他们的意见应该受到尊重和采纳。”在某些戏曲评论日益沦为变相说明书和廉价广告的今天,在真正的戏曲评论“缺席”、“失语”的今天,我们多么需要刘、蒋这样具有真知灼见、敢于直言不讳的评论家啊! (待续)乔举红(深圳)

 
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