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发布时间:2020-05-29

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 江浙地区的稻作农业历来是比较发达的。良渚文化继承了这一传统,并且在中国最早实现了犁耕。许多遗址都已发现了石犁,还有破土器、“耘田器”、石镰和石刀等成套的农具。对于石犁是不是真的可以作犁来使用,或者说是不是早在良渚文化时期就已经有了犁耕农业,人们是有过怀疑的。因为文献记载商周期时期还是用耒耜而没有犁。有人根据甲骨文说有“犁”字,但是没有实物的证据。孔子的弟子冉伯牛名耕,有人据此推测春秋时期有了牛耕,牛耕当然是用犁的。北方发现最早的犁是战国时期的铁犁,准确些说是铁犁头即铧,所以战国已经有犁耕是没有问题的。不过前些年在江西新赣大洋州发现了两件商代的青铜犁,看来南方的水田确实可以比北方更早用犁耕。良渚文化的石犁既然很像后来的犁铧,当然也可能真是作犁来用的。过去牟永抗和宋兆麟曾经对石犁的用法进行过复原的尝试,最近在平湖庄桥坟发现了安装在木质犁底上的石犁,将有助于这种农具的科学复原。犁耕不但提高了劳动生产率,也提高了翻地的质量,因而大幅度地提高了农作物的产量。所以在农业发展史上,总是把犁耕农业的出现看成是高于锄耕农业的新的阶段的重要标志。正是因为良渚文化首先迈出了这决定性的一步,给社会提供了较多的粮食和其他生活资料,才能使手工业获得全面的发展,诸如玉器、漆器、丝绸乃至陶器的制造等方面,都超出了同时期其他考古学文化的发展水平。这就使得良渚文化的农业与手工业的分工比同时期的其他考古学文化更为彻底。由于大部分手工业的高级产品几乎都为贵族所掌握,使得良渚文化的社会发生了明显的分化甚至分裂,这正是文明社会产生的必要前提。其中提到,生源结构不宜举办学校、师资不符合条件、办学条件不达标等问题。在“校址用地不符合学校建设用地要求”一项中点明,“索玛花爱心小学”用地性质不属于教育用地,目前尚不符合城乡建设规划、土地利用规划和教育布点规划。而布满了各种颜色的色块,首先给你的感觉是所有色彩都无规律,但是很惊喜的是,走出来两步,它呈现的是一幅景象。我特别喜欢她画的花丛,让我忍不住近看欣赏每一朵花的画工,因为她有些作品比较小幅,所以我知道这需要更高的绘画技巧,以及艺术家对于色彩的研究。腾讯视频app不能用账号登录

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